1.铸牢城市社区中华民族共同体意识的研究。
我国关于在城市铸牢中华民族共同体意识的研究种类丰富,已有许多城市以实践形成研究路径的样本案例。不同研究者也对城市社区如何铸牢民族共同体意识进行多学科、多视角、多方式、多切入点的研究,提出不同的观点。
对在城市社区铸牢民族共同体意识提出不同观点。其中,马伟华, 李修远认为,从城市社区治理的角度铸牢中华民族共同体意识的过程,是政治认同、关系互嵌、利益互动的内在统一。王国宁等人认为,构建城市社区铸牢中华民族共同体意识常态化机制是新时代城市民族工作的一项基础性工程。马伟华, 李修远认为“自下而上”的社区教育促进了社区成员对中华民族交融问题的理解。马程浩等人则认为打造社区“自上而下”党建引领和居民“自下而上”参与的基层社会治理多元化格局,两者共同进行,能够推动社区可持续发展和提升治理水平,有利于促进各民族交往交流交融,从而铸牢中华民族共同体意识。
以不同角度为出发点探讨城市社区铸牢民族共同体意识。大量学者以城市社区为研究对象,对城市社区铸牢民族共同体意识这一主题的不同视角进行深入探讨。在城市多民族社区治理的视域下,马伟华与李修远对社区居民政治认同、经济互动以及族际关系互嵌这三项关键要素同铸牢中华民族共同体意识的内在关联展开了探讨。刘新鑫以城市治理与中华民族共同体意识培育的互动机制为研究角度,在城市治理框架中,中华民族共同体意识的培育主要依托于政策规划、公共服务供给以及社区参与这三个关键领域,通过“认识—情感—行动”的递进链条,促进不同民族间的理解与和谐共处。常安提出“习近平中华民族共同体建设”的概念,并提出发展民族地区基础设施建设运用法治思维处理民族事物做好城市民族工作。
利用不同方法研究城市社区铸牢民族共同体意识。刘新鑫利用多样化方法与定制化策略。GIS技术和社区调查数据的应用,提供了深入洞察城市不同区域民族构成、文化活动频率以及居民身份认同的能力。并通过大数据分析技术挖掘城市民族群体的社交媒体的行为模式。高永久, 杨龙文文章提出“结构论”观点有形、有感、有效的统一集合体,即构成城市铸牢中华民族共同体意识系统结构的形式要素、内容要素和结果要素,以此研究在城市社区铸牢民族共同体意识。
2.铸牢城市社区中华民族共同体意识的路径的研究。
不同研究者对在城市社区铸牢民族共同体意识提出文化路径、心理路径、政治路径、教育路径等有效研究路径,并以此为基础做出进一步实践,扩展对城市社区铸牢民族共同体意识的路径研究。
以心理路径,铸牢民族共同体意识。孟凡丽等人以厚植情感认同为研究路径,将“四个与共”的共同体理念转化为投身美好城市社会建设的内在驱动及参与城市社区共同体建设的集体自觉,通过强化各民族的文化认同,形成高度情感认同。高永久, 杨龙文文章提出通过内在情感性维度,推动铸牢中华民族共同体意识的内在化、深入化。通过强化心理情感认同,形成情感依恋,奠定铸牢中华民族共同体意识的心理基础,使得城市各民族更能对中华民族共同体形成强烈认同意识。
以文化路径,铸牢民族共同体意识。陈路路, 安俭提出,将社会主义核心价值观切入到城市少数民族流动人口的传统文化之中。将社会主义核心价值观与其传统文化中传唱的民族英雄、传颂的历史典故、传承的民族精神相结合,这些他们所熟悉、熟知、认同的民族观念将深化对核心价值观的理解。新疆政府将新疆非物质文化遗产赋能城市社区,铸牢中华民族共同体意识,通过构建党组织领导下的工作机制,把新疆非物质文化遗产的运用和文化润疆工作紧密结合,使得中华民族共同体意识深入人心。
以政治路径,夯实民族政治根基。张伦阳、王伟在研究中表示铸牢中华民族共同体意识的政治路径是坚持和完善民族区域自治制度,认为民族区域自治制度是长期以来中国共产党领导各族人民所探索出来的中国特色解决民族问题的正确道路,只有在这个制度下才能推动各族人民之间的交流交往;虎有泽等人在研究中表示铸牢中华民族共同体意识的政治路径就是坚持正确的政治方向,只有坚持中国共产党的领导核心,在实践中坚持中国特色解决民族问题的正确道路才能够铸牢中华民族共同体意识;朱荟在研究中表示铸牢中华民族共同体意识的政治路径就是要从政治认同、政治信任和政治参与三个维度夯实其政治根基,在这三层级的政治根基稳固过程中才能更有效地、持续地夯实中华民族共同体意识的政治根基。
以教育路径,构建民族共同体认知。青觉、王敏在研究中表示高校铸牢中华民族共同体意识教育的过程实质上就是要将中华民族共同体意识通过创新人才培养的框架体系中,他们认为教育路径的进行就是要在认知教育、情感教育以及人格形塑教育三个方面从内心深处到外在表现对高校学生起到潜移默化、彻底性的教育意义;杭州师范大学教授王鉴在研究中表示在铸牢中华民族共同体意识的过程中,需要构建加强民族团结教育、加强国家统一教育、加强民族复兴教育的教育路径,他表示维护国家、民族的团结统一是构建中华民族共同体意识的基础。
3.公共服务与中华民族共同体意识之间的关系。
在国内研究成果中,“公共服务”与“加强中华民族共同体意识”的议题展现出深刻的关联,已引起学界的广泛关注。现阶段,学术界对公共服务助推铸牢中华民族共同体意识的研究主要集中在对二者关系的深入讨论和对具体实践路径的细致分析这两个方面。
一是对公共服务与铸牢中华民族共同体意识之间内在关联的研究。李烨鑫在《公共文化服务与铸牢中华民族共同体意识》中提到:“公共服务体系的公共性特质,为公众营造了一个共享的公共领域,为培养共同体意识提供了重要的舆论环境。”杨明洪、李易珂指出:“提供公共服务是推动和深化铸牢中华民族共同体意识的重要一环,不可或缺。”
二是对公共服务铸牢中华民族共同体意识的具体实践路径分析。苏静、张亚鑫聚焦增强各民族群众的文化认同、加强文化法治等路径研究,揭示了公共文化服务在增强认同感和归属感以及促进民族团结的关键作用。蒲传新以广西融水苗族自治县为例,从情感认同视域出发论证了情感认同与铸牢中华民族共同体意识的内在同一性,提出了理顺民族情感脉络、夯实情感发生基础等实践进路思考,不断促进和加深各族群众的情感认同。
在国外研究成果中,关于对多民族地区如何铸牢中华民族共同体意识,并未发现有国外的学者对此直接的研究,但是他们在共同体、民族社区治理等相关内容方面进行了深入研究。斐迪南·滕尼斯在《共同体与社会》一书中围绕“共同体”与“社会”展开讨论,并提出共同体是最初或者是最古老的样态,相较于现代意义上的社会,共同体则是一种更为天然和充满活力的有机体。戈登通过对社会结构、族际交往、族际文化、族际意识等特定变量来研究民族之间的相互关系,并强调族际互动与民族间相互关系受这些特定变量的影响。
总体而言,党的十八大以来,国内有关中华民族共同体意识的研究成果十分丰厚,众多学者围绕中华民族共同体意识与公共服务的关系进行了深入的探讨,从铸牢中华民族共同体意识的实践路径进行相关论证,在诸多的关键层面形成共识,大大丰富了党的民族理论,为新时代党的民族工作夯实了理论基础,也为本文的研究提供了充分的经验借鉴和支撑。从国外看,国外学者对于社区治理和社会团结的研究有利于拓宽我国多民族社区研究的视野。
综上所述,当前国内外研究已有众多城市形成研究样本,不同研究者从多学科多视角切入,探讨其与城市社区治理要素的关联及相关机制等;路径研究方面也呈现多样化,提出心理、文化、政治、教育等路径。公共服务与铸牢民族共同体意识关系研究中,国内聚焦二者内在关联及实践路径,国外虽无直接对我国该意识的研究,但在共同体等相关内容有深入探讨。总体而言,国内外成果丰硕,但仍有几方面不足需进行研究补充,其一是仍欠缺对公共服务在铸牢民族共同体意识的作用与联系的研究,多数研究者未注意到公共服务对铸牢民族共同体意识的价值。其二是研究路径有待补充,现有成果缺少对公共服务以及“嵌入性服务”的研究路径。其三是现有成果中,研究者更注重研究社区内部的服务,未着重对社区外部服务切入对铸牢民族共同体意识进行研究。对此,该项目将针对现有研究在“嵌入性服务”对铸牢民族共同体意识的作用等方面的不足进行进一步研究探讨与补充。